Груздов, 51 - 21 ноября 2007 13:38

И вот мы бродим между древних стен монастыря Таши-лунпо, вглядываясь в лица, укутанных в свои красные дохи, монахов, сторонящихся разглядывающих их иностранных туристов. К слову сказать, сам город, где стоит монастырь, не представляет большого интереса. Обычный заштатный китайский город, где все дома облицованы белой плиткой. Нас сопровождает вежливый гид-лама из местной сангкхи, который рассказывает нам о громадных и величественных статуях Будд и сложных перипетиях перерождений мальчика-Панчена. С нашим гидом-ламой мы остановились около громадного роста, более 15 метров, статуи Будды Амитабхи, указывая на которого, он сказал, что именно перерождением этого божества и является наш мальчик-Панчен. Наши взгляды были устремлены далеко вверх под самый потолок храма, откуда на нас из-за полуприкрытых позолоченных глаз взирал великий Амитабха. А у подножия статуи, прямо напротив нас, стоял портрет лопоухого подростка Гьяйлцэн Норбу, он же Панчен-лама. Сравнивая два разных типажа, мы были немного разочарованы. Стало понятно, что «третий глаз» почему-то не хочет открываться и нам суждено «непросветвленными» вернутся домой в Москву. А потом от гида мы узнали, что в китайском Тибете живет, по меньшей мере 700 «живых Будд» - достигших святости и просветления монахов, и тогда в моей душе по-настоящему зародились противоречивые чувства.

И тогда, я спросил у сопровождавшего нас тибетского ламу, знает ли он, или слышал раньше о Великом Хамбо-ламе Даша-Доржо Итигилове из Иволгинского дацана в Бурятии? О действительно настоящем чуде, которое произошло недавно в России, и что он, высокодуховный Лама, думает об этом? Российская пресса писала о феноменальном выводе российских ученых, которые заявили, что после 75 лет, проведенных в могиле, тело бурятского ламы не подверглось никакому тлению. Мало того, эксперты признают, что формально ламу Итигилова невозможно признать мертвым, ведь его тело сохранило все признаки живого человека. Местные монахи и наш гид с большим вниманием выслушали эту историю и были немало удивлены, услышав о чуде в далекой России, пообещав при этом поспрашивать о «русском чуде».

Уже когда мы на самолете возвращались в Пекин, мне в голову пришла мысль: а стоит ли искать каких-то сокровенных знаний и просветления в далеких Гималаях, ища благословения у «живых Будд», когда совсем недалеко от нас уже есть что-то удивительное и по-настоящему святое.

• 
• 
•